窦娥临死前为什么要发下三桩毒誓:血溅白练、六月飞雪、大旱三年?缩略图
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窦娥临死前为什么要发下三桩毒誓:血溅白练、六月飞雪、大旱三年?

网友回答:

窦娥临死前所发的三桩毒誓,前两个是为证自己清白,最后一个大旱三年让很多人不理解,为什么要祸及百姓呢?

关于这个问题,我觉得应该结合一些古代的文学进行分析,就可以找到其中的答案了。

窦娥临死前为什么要发下三桩毒誓:血溅白练、六月飞雪、大旱三年?插图

《窦娥冤》浅析

回答这个问题之前,我先给大家简单讲解一下关汉卿的这部名作——《窦娥冤》。

故事讲述的是山阳县有一位身世凄惨的小女孩名叫窦端云,三岁丧母,七岁那年因为父亲欠蔡婆婆二十两银子,最后连本带利要还四十两。父亲窦天章无力偿还债务,只能把小端云送给蔡婆婆家做童养媳,不仅抵偿了四十两的债,还从蔡婆婆那里得到十两银子的资助,用于上京赶考的费用。

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窦端云来到蔡婆婆家后改名为窦娥,长到十七岁时与蔡婆婆的儿子结婚,没想到丈夫结婚当年就死了。从此后窦娥与蔡婆婆成了寡妇寡母,两人相依过日子,所幸蔡婆婆颇有家资,生活过得还算不错。

山阳县南门有一家药局,老板叫赛卢医,此人欠蔡婆婆十两银子,加上利息要还二十两。这天是蔡婆婆上门要债,赛卢医不仅不还钱,还用绳子想把蔡婆婆勒死!

窦娥临死前为什么要发下三桩毒誓:血溅白练、六月飞雪、大旱三年?插图2

恰好张驴儿父子经过,将蔡婆婆救下来,并从蔡婆婆口中得知她家中有一寡妇,于是对方起了歹心,要蔡婆婆和儿媳妇窦娥分别嫁给他们父子做老婆。

蔡婆婆开始不愿意,张驴儿父子表示要是不愿意,就用赛卢医的绳子把她勒死。蔡婆婆没办法,只能暂时缓住对方,说要回家与儿媳妇商量,张驴儿父子一同前往,并在对方还没有答应的情况下,死皮赖脸地住在了蔡婆婆家。

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窦娥听了婆婆的诉说,当即表示强烈反对,并劝说婆婆不要做这种糊涂事,自己一把年纪了,家里又不愁吃喝,婆媳双双改嫁岂不被人笑话?但蔡婆婆却始终举棋不定,对张驴儿父子也没有明确表示拒绝,因此才为后来窦娥的冤案埋下祸根。

张驴儿见窦娥迟迟不答应,以为是蔡婆婆从中作梗,便从赛卢医那里买来毒药准备把蔡婆婆毒死。

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一切准备就绪,张驴儿把毒药混入羊肚汤内,没想到蔡婆婆此时突然呕吐,羊肚汤就被张驴儿的父亲喝了,当即一命呜呼!

张驴儿心有不甘,决定把父亲的死推到窦娥身上,于是上县衙告状。窦娥在公堂上受尽酷刑始终不承认自己杀人,县官把矛头一转,准备对蔡婆婆用刑。

窦娥担心婆婆,于是把不该有的罪责都担了下来,签供画押被打入死囚牢。

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行刑那天,窦娥要监斩官准备一张干净的席子,旁边竖起旗竿,竿上挂一条丈二长的白练,并发下三桩毒誓:

  • 若我窦娥委实冤枉,刀过头落,席上没有半点热血,全都飞到白练上;
  • 若我窦娥委实冤枉,身死之后,天降三尺瑞雪遮掩我的尸首;
  • 若我窦娥委实冤枉,从今以后,这楚州亢旱三年!

立誓后,三通鼓响,刽子手举起手中的鬼头大刀向窦娥砍去……

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当时正值六月酷暑,窦娥死后,她的三个誓言全部应验,血不沾席,飞起来沾满了二丈白练,雪花也跟着从天上飘落下来。从那天起,楚州境内连续三年大旱,百姓颗粒无收。

窦娥的父亲窦天章赶考及第,官拜参知政事,他为自己的女儿平反了冤情,张驴儿被凌迟处死,剐了一百二十刀;经手这个案子的县官桃杌虽然已升任州太守,也因刑名违错之罪被杖责一百,永不叙用;赛卢医被发配到烟瘴之地,蔡婆婆则由窦天章代女儿收养。

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《窦娥冤》这部作品是关汉卿参照东晋史学家干宝的《东海孝妇》所写,《东海孝妇》是婆婆自杀,小姑子诬告自己的大嫂周青,结果周青含冤而死,刑场上周青的血不往下流,而是顺着十丈长的竹竿往上流,颜色也不是红的,而是青黄色!

不管是周青还是窦娥,她们斩首后血往上流,都想说明一个问题:自己被冤枉!

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血往高处流属于异常现象,现实生活中基本上不会出现这种情况,文学作品是借这种现象表达受害者的冤情。窦娥的血飞到白练上,这是她向上天控诉,用自己的热血写下二丈长的诉文。

六月飞雪也是如此,天生异象,这是上天对窦娥控诉的回应。雪是洁白的,窦娥提出白雪掩盖自己的尸首,是要保全自己清白的身体和名声。遗憾的是,原文中窦娥的尸首并没有被雪掩埋,而是在徒刑后就送回给蔡婆婆安葬了。

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最后说楚州三年大旱,很多人无法理解窦娥的这个毒誓,甚至有人认为这是窦娥的诅咒,当地百姓也因此对窦娥产生怨恨。我认为,这样的解读是错误的!

我们读一些古代文学作品会发现一个有趣的现象,那就是如果普通百姓作恶,恶果会出现在他自己或者他家人身上,如果当官的作恶,恶果则出现在他所管辖的地界。

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《西游记》第八十七回,凤仙郡的郡侯因为在祭祀玉帝的时候,夫妻俩吵架了,他把祭祀的供桌推翻,桌上的供品掉在地上被狗吃了。结果玉帝因此恼怒,不再给凤仙郡降雨,还安排了米山、面山和金锁,米山前有一只拳头大的鸡在啄米,面山前有一只小小的哈巴狗在吃面,金锁下有一盏灯在烧锁梃。

玉帝下旨,什么时候鸡吃完米,狗吃完面,灯火烧掉锁梃,他就给凤仙郡降雨。

玉帝的行为连孙悟空都看不下去,因为那些米和面根本吃不完,锁梃永远不可能烧断。这些惩罚皆因凤仙郡侯而起,然而遭罪的却是全郡百姓。

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还有一个民间传说,宋徽宗在一次焚表祭天的时候,把表上的“玉皇大帝”写错了,“玉”字的点给点到“大”字上面,变成“王皇犬帝”。玉帝非常生气,表示“王皇可恕,犬帝难饶”!于是派出赤须火龙下界转世为金兀术,搅闹宋室江山。

如来佛祖见此情景,认为“君昏臣暗,百姓无罪”,于是也派出金翅大鹏明王转世为岳飞,拯救黎明苍生。

从这些民间传说和文学作品可以看出,古代封建社会的人对官员政绩的认可,也包括了自然环境。如果君王正,臣子明,就会风调雨顺天下太平;如果君昏臣暗,则四海不宁灾祸连连。

因此,窦娥冤死后楚州连旱三年,表面上看是祸及百姓,实际上是上天对昏庸县官的惩罚。

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大旱三年的另一种说法:有人认为窦娥发毒誓让楚州三年大旱,是对当地百姓冷漠无情的报复。我认为这种说法不准确,因为当时旁观的百姓根本没有能力救她,甚至连她的婆婆也无能为力,只能反复地说“痛杀我也”。

但是在窦娥昭雪之前,她确实没遇到什么好人,无情地父亲拿唯一的女儿抵债,糊涂的婆婆引狼入室,张驴儿父子凶狠毒辣,黑心的医生助纣为虐,县官更是那催命的阎王……

站在窦娥的角度看,这世上还有好人吗?所以她在刑场发出毒誓,让楚州三年大旱,也是对当时黑暗社会的反抗。

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结语

《窦娥冤》是非常有名的元代杂剧,细读后我们会发现,这部作品与很多古代小说故事稍有不同。

在很多古代的文学作品中,里面出现矛盾的主体往往发生在贫与富之间,以此反映社会上的阶级矛盾。窦娥的案件中没有出现贿赂县官的情节,窦娥家有钱,反而被泼皮无赖告倒,而且是诬告,这样的情节更能反映出县官的昏庸。大家对此怎么看?欢迎在下方评论留言。

网友回答:

窦娥是元代著名杂剧家关汉卿的代表作《感天动地窦娥冤》中的主人公,《感天动地窦娥冤》被誉为中国十大悲剧之一。
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原文中窦娥所发毒誓是这样的:(正旦云)竇娥告监斩大人,有一事肯依竇娥,便死而无怨。(监斩官云)你有甚麼事?你说。(正旦云)要一领净席,等我竇娥站立;又要丈二白练,掛在旗枪上:若是我竇娥委实冤枉,刀过处头落,一腔热血休半点儿沾在地下,都飞在白练上者。(监斩官云)这个就依你,打甚麼不紧。(刽子做取席站科,又取白练掛旗上科)(正旦唱)

【耍孩儿】不是我竇娥罚下这等无头愿,委实的冤情不浅;若没些儿灵圣与世人传,也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒,都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见,这就是咱长弘化碧,望帝啼鹃。

(刽子云)你还有甚的说话?此时不对监斩大人说,几时说那?(正旦再跪科,云)大人,如今是三伏天道,若竇娥委实冤枉,身死之后,天降三尺瑞雪,遮掩了竇娥尸首。(监斩官云)这等三伏天道,你便有冲天的怨气,也召不得一片雪来,可不胡说!(正旦唱)

【二煞】你道是暑气暄,不是那下雪天;岂不闻飞霜六月因邹衍?若果有一腔怨气喷如火,定要感的六出冰花滚似绵,免著我尸骸现;要什麼素车白马,断送出古陌荒阡!

(正里再跪科,云)大人,我竇娥死的委实冤枉,从今以后,著这楚州亢旱三年!(监斩官云)打嘴!那有这等说话!(正旦唱)

窦娥所发毒誓翻译成现在的白话文就是:第一血溅白练;第二六月飞雪;第三大旱三年。三个毒誓都是窦娥为了证明自己的冤屈而向上天请愿。

窦娥从小就十分可怜,母亲早亡,父亲因为家里都穷,又要上京考科举,不得不用女儿换盘缠,把女儿卖给了蔡婆婆当童养媳。窦娥也没有反抗,而是顺应了父亲的做法,到了蔡家当了个好媳妇好妻子。
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可是天公不作美,窦娥刚到蔡家两年。丈夫就不幸去世。窦娥恪守妇道,与婆婆两人相依为命。无奈被同乡恶棍张驴儿父子双双看中。蔡婆婆无奈只能答应,不忍被他们一直屈服。但是窦娥是个有节气的女子,不肯屈服。张驴儿为了得到窦娥,开始设计毒害蔡婆婆来要挟窦娥。不料,阴差阳错地害死了自己的父亲。

张驴儿便诬陷窦娥,窦娥有冤不能伸张,没人可以帮助自己。最后只能发出:“地也,你不分好歹何为地?天也,你错勘贤愚枉做天。”的呐喊。而窦娥为了证明自己没有冤屈,只能求助于虚无的苍天,她发了三个毒誓。而这些毒誓在窦娥被斩杀以后也一一应验。

可以说这是元代普通的劳动人民最真实的反应。元代是中国历史上第一个游牧民族建立的大一统朝代,而且元朝统治者不同于清朝,元朝反对融入汉文化,他们将自己的那一套带到了汉人居住地。为了实现自己的圈地养羊养牛,元代统治者通过暴力来征服汉人。汉人开始大规模的反抗,统治者只能下令不能随便圈地。
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虽然有法律的约定,但是很多统治者依旧勾结地方豪强迫害汉人。元代出现了很多冤案,很多处在社会低端的劳动人民成为了他们的牺牲品。

关汉卿所写的这个故事来自于民间传说“东海孝妇”,第一和第二个毒誓都十分正常,常见于古代的冤屈故事中。被斩头以后得鲜血没有流到地上,而是飞上了素练。六月本该晴空万里,太阳当空的时节,却出现了下雪的非自然现象。这在古代没有科学研究的情况下,通常也会被赋予一种所谓“冤”的标签。

而这最后一种,为什么窦娥会用迫害其他无关的百姓呢?毕竟大旱三年,可能会导致颗粒无收,最后让老百姓不能生存,失去家园,流离失所。其实在古代很多鬼神之说大都如此,比如水鬼不就一样嘛。无故落水而死变成水鬼,不能投胎。而投胎的唯一办法就是拉过往的行人做一个替死鬼,这样才能重新投胎。可以看出古代神鬼之说都是会拉无辜的人当自己的垫背。
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我认为这一方面是窦娥在惩戒世人,窦娥无故被人冤枉,世人那么冷漠,无人帮助自己,只得寻求上天的帮助。她必须惩罚这些冷漠的人,让他们明白,自己当初不帮助好人的后果。这也是在提醒他们,不能助纣为虐。

另一方面,其实窦娥也是在惩罚官府,一旦大旱,百姓流离失所。最先被问责的便是当官的,冤枉他人的官员,怎么可能会有治理旱灾的能力呢?所以窦娥也是在为自己报仇,为了向官员报仇

网友回答:

窦娥临死前发下了三桩毒誓,除了是想说自己蒙受了千古奇冤之外,还有对这个无情的社会充满了怨恨。从说的誓言上来看,也能感受到她潜藏在内心深处的那种无力感。

此外三桩毒誓,冥冥之中有种层层递进的关系,窦娥没有办法再为自己伸冤了,于是只能祈求上天能显灵。毕竟无论是皇帝高官还是平民百姓,都相信举头三尺有神明。既然活在世上冤屈难以昭雪,那就乞求上天垂怜,能认清时间恶与善,为自己讨个公道。

窦娥临死前为什么要发下三桩毒誓:血溅白练、六月飞雪、大旱三年?插图18三桩毒誓,一环扣一环

血溅白练,说的是窦娥蒙冤,刽子手刀起头落,窦娥脖颈处的鲜血激射,飞涌在半空,溅在刑场的白色绢条上,竟一滴也不落到污秽肮脏的人间土地,一身热血将只洒在这白练之上,这种不可能发生的事情如果成真,那么人们心里可能就会犯嘀咕,这窦娥或许真的是被冤枉的;

为了“坐实”这个冤情,于是便给了一剂猛料,也就是六月飞雪。说的是窦娥的冤情连老天爷都看不下去,从而将会在正值酷暑难当的农历六月,突降大雪来昭告世人,降罪人间;通过前两个在人们认知里不可能发生的事情,来告诉所有人,窦娥是被冤枉的。

于是便顺理成章的有了大旱三年这个惩罚社会的行为,从某种意义上来看,这层誓言更像是一种控诉,是对毫无人情味的社会一种报复,也是警告所有人一旦有蓄意人为产生的冤屈,自有天收。

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或许很多人都听过窦娥冤,但是不知道她到底因何而冤,今天就来聊聊这个元代戏曲家关汉卿的杂剧代表作《感天动地窦娥冤》。

窦娥先被父亲卖掉,最后又被屈打成招,

话说有一个穷书生窦天章,流落到楚州。在此期间,他向当地有个放高利贷的蔡婆婆借了二十两银子做盘缠,后面蔡婆前来要账,但已经变为四十两。他为了抵债,无奈之下把女儿窦娥作为童养媳卖给了蔡婆婆。可怜窦娥当年只有七岁,三岁时母亲就病逝,跟父亲相依为命,命运已经对她极度不公平,谁知道狠心的父亲居然还将这样一个可怜的孩子拿来抵债!

然而由于窦娥从小就听从父亲教导三从四德,性格变得温婉贤淑。作为童养媳,虽然蔡婆有点对她要求严苛,但日子也是一天天的过着。然而天有不测风云,窦娥的丈夫生病,撒手人寰。留下这一苦命母女相依为命。但尽管是这样,窦娥依然不离不弃,始终照顾婆婆,像亲生母亲一样对待她。

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后来蔡婆婆外出收账差点丧命,得张驴儿父子两人相救,不曾想引狼入室。原来张驴儿看上了貌美的窦娥,居然想强行逼婚。 可是窦娥本人刚烈的很,不愿意苟且偷生也要保住自己的名节。张驴儿就想办法要毒死窦娥婆婆,可是弄巧成拙,把自己的老子给毒死了。不仅如此,张驴儿还倒打一耙,一纸诉状将窦娥及婆婆告上公堂,让官府决断。

事情还远远没有结束,原来这楚州知府是贪赃枉法之徒,背地里收受张驴儿的钱财,不问青红皂白就把窦娥抓到公堂讯问,逼她招认。窦娥受尽拷打,痛得死去活来,还是不肯承认。可是知府是真小人,居然当着窦娥的面要对蔡婆婆用刑。善良的窦娥看到婆婆年老体弱,受不起这个酷刑,只好含冤招供,承认是自己下毒。最终贪官知府便将窦娥定了死罪,押到刑场去处决。

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最初的窦娥,只是想守孝道、保名节。但残酷的封建社会还是把她推向深渊。官子两张口,草菅人命,最终窦娥只能无可奈何,赴死前说了三句毒誓,但不少人说,有冤情却殃及一州的无辜百姓,是不是太刻毒了些。

祸及一洲,只为沉冤昭雪

上文提到,身为冤死之人,不仅身心受到了极大的伤害,最重要的是,她是为了不让自己的婆婆受刑而被迫认罪的。也就是说,刑讯如果只用在自己身上那是万万不会招供,毫不夸张的说,即便是死,她都不可能认罪。但是为了年迈的婆婆,百善孝为先,她甘愿牺牲自己。

我们从这里可以看出她的善良,她的孝顺,她作为封建社会,特别是深受儒家思想熏陶的女子,她绝不是一个心肠歹毒之人,不是故意要让大旱三年的。

其实她这么说,还是想要让更多人知道她的冤情,因为知道的人越多,事情就无法掩盖,捅得越大,最终就会有水落石出的一天,能够还她一个清白。

窦娥临死前为什么要发下三桩毒誓:血溅白练、六月飞雪、大旱三年?插图22

窦娥冤,说的是社会的黑暗,人情的淡漠。希望人世间,从此以后再无张驴儿和贪赃枉法的官员出来祸害人间,也希望每个人都对社会多点善意。

网友回答:

若说西方有莎士比亚的悲剧,那中国有关汉卿的《窦娥冤》。

王国维在《宋元戏曲考》评价:“即列之于世界大悲剧中,亦无愧色也。”

戏剧中最具震撼力的悲剧,悲剧中最大快人心,善恶终报的正剧。

被父所弃,寄人篱下为童养媳,夫亡成寡,与婆婆相依为命,被恶棍陷害,被判斩刑,所有的不幸都集中在一个弱女子身上,然弱女子敢与天斗,与地斗,与人斗,临死立下三桩誓愿。

1 血溅白练

“要一领净席,又要丈二白练,挂在旗枪上,若是我窦娥委实冤枉,刀过处头落,一腔热血休半点儿粘在地下,都飞在白练上者。”(唱词)

取自苌弘化碧,望帝啼血典故:

苌弘化碧:东周周敬王时,忠臣苌弘被杀,蜀人藏其血,三年,血化为碧玉。《庄子 外物》:“苌弘死于蜀,藏其血三年,化而为碧。”

望帝啼鹃:相传战国时蜀王望帝,为蜀治水有功,后退隐西山,死后化为杜鹃鸟,啼声凄切,泣血。李商隐《锦瑟》:“望帝春心托杜鹃。”

一桩誓愿“让四下里都瞧见”,让周围人远远看见,明白其蒙冤受屈,无辜惨死。窦娥临死前为什么要发下三桩毒誓:血溅白练、六月飞雪、大旱三年?插图23

2 六月飞雪

“如今是三伏天道,若窦娥委实冤枉,身死之后,天降三尺瑞雪,遮掩了窦娥尸首。”(唱词)

取自邹衍六月飞霜的典故:

六月飞霜:战国时,邹衍忠于燕惠王,却被陷害入狱。邹衍在狱中仰天大哭,时正炎夏,却忽然降霜。

二桩誓愿“遮掩尸首”,漫天飞雪,保清白之躯。

白色的绢与雪,浸染红色的鲜血,是纯洁与纯净,是刺眼而悲壮,是无声的愤怒与反抗。窦娥临死前为什么要发下三桩毒誓:血溅白练、六月飞雪、大旱三年?插图24

3 亢旱三年

“我窦娥死的委实冤枉,从今以后,着这楚州亢旱三年!”(唱词)

取自东海孝妇的民间传说:

孝妇早亡夫,又无子,赡养婆婆尽孝。婆婆因不想拖累,上吊自缢。而孝妇却由此入狱,屈打成招,被太守杀死。孝妇被斩时,许下三宗愿,如系冤杀,血将倒流、六月飞雪、大旱三年。

关汉卿借用了一下。

最后一桩惩治“官吏无心正法,使百姓有口难言”,是窦娥最有力的反抗,沉冤昭雪,惩凶锄奸。对恶棍污吏的惩罚,以大旱三年的方式,连累无辜百姓,是创作者的历史局限性。窦娥临死前为什么要发下三桩毒誓:血溅白练、六月飞雪、大旱三年?插图25

从示冤到惩凶,是劳动人民有冤无处申,借助上天惩恶扬善的美好愿望的反映,浪漫主义的一种手法罢了。虽当不得真,却是老百姓最质朴最善良的表达,最能打动人心的审美。

网友回答:

窦娥冤的故事初中就学过,可以说印象相当深刻了,其实在学的时候我就一直有一个困惑,这个困惑一直在看国内鬼神故事的时候就一直存在,借这个题目一起说一下。

首先说窦娥冤是个悲剧,她的三个毒誓也都一一兑现,就充满了鬼神的色彩。不仅在窦娥冤里,在国内大部分鬼怪故事里,都有一个冤鬼索命的故事,让我十分困惑。比如说有的人落水淹死了,就会不停的找河边的人索命。有的人被恶人陷害,无奈自杀,就会不停的找无辜人士索命,反而对凶手置之不理。这样的故事太多了,像以前大火的“张震讲鬼故事”里就充满了大量的这样的情节。也就是说,在我们传统的故事体系里,一个人无辜枉死,变成厉鬼,他可能不会直接去找正主报仇,但是一定会牵扯无辜的人们进来发泄,这几乎是所有鬼故事的定律。而窦娥冤,几乎就是这种故事的师祖。这到底反映了一种怎样的思想模式?

窦娥的故事其实也很简单,她跟婆婆相依为命,没想到被无赖张驴儿看上了,窦娥当然不从。于是张驴儿就想着把她婆婆毒死进而霸占窦娥,然而一不留神居然把他自己老爹害死了。于是张驴儿恼羞成怒,诬告窦娥杀死他爹,窦娥当然不承认,但是张驴儿勾结当地官员,居然拿窦娥婆婆要挟她,窦娥无奈屈打成招,判了死刑,然后就发了这三个毒誓。
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在我看来,血溅白练是为了表明心志,当场证明自己清白,这个没什么,很正常。下面的毒誓应该是张驴儿和冤枉她的官员不得好死,冤有头债有主嘛,这才是谋害她的正主。然而窦娥没有这么做,她是让当地所有老百姓都饱受惊吓和灾难,一个是六月飞雪,想想看,就算在今天,大热的六月三伏天,人们突然看到下大雪都要吓一跳,何况是古代那种百姓愚昧的年代,肯定要吓死,觉得自己真的得罪了老天。这点精神上的折磨已经够大了,窦娥还不满足,还要楚州大旱三年,这个就太狠了,那时候本来人们就过着饥寒交迫的生活,好的年景也就勉强果腹,大旱三年绝对是要浮尸满地。

我觉得窦娥发出咒怨,让陷害她的张驴儿、赛卢医和官员身染恶疾不得好死,折磨个几年都没有问题,但是为什么要发三个毒誓呢,为什么要牵涉到无辜的百姓呢。这其实是窦娥的思想局限性作怪。当然了,这也怪不得窦娥,而是作者关汉卿的意思。而关汉卿的创作灵感则来源于“东海孝妇”的传说,可以说不仅故事情节,就是思想中心也是跟东海孝妇一致的,因为在那个故事里,也有大旱三年的说法,关汉卿在创作的时候,只能说艺术加工语言情节上更有感染力,思想内容并没有得到升华,这也就反应了我们那时候人的一般思想:万事看天,个人意志无足轻重。
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看看关汉卿所处的时代,是元朝,正是普通知识分子混的最惨的时期,关汉卿正是这些最惨人员里的一员,他还认识了不少底层杂剧演员,他自称是一个“响当当的铜豌豆”,足见江湖气息。现实生活的不如意让他跟普通百姓一样,把更多的人生希望寄托于老天和清官,这也怪不得他,因为当时整个的元朝朝廷都太差了,很多百姓都生活在水深火热之中,看不到希望,只能等待老天的解救。遇到了麻烦也是老天的不好,命运对自己不公平,所以动辄就牵涉到老天身上。而这个老天,不仅仅是仰望星空那个老天,而是包括了周围整个的一切,包括那片土地那片山河还有那片土地上居住的人们。于是要发恨就一起恨进去。

最后窦娥的毒咒一个个实现,她那小时候就离开的父亲居然也考取了功名,回到楚州再次调查了这个事情,这才把迫害她的罪魁祸首拿下。这是另外一个典型套路,寄希望于清官,清官似乎是古代文学形象不可或缺的题材,似乎什么千愁万恨的事情,遇到清官就可以迎刃而解了,这个套路可以说屡试不爽。

窦娥冤唤作《感天动地窦娥冤》,它要的效果是感天动地,轰轰烈烈,效果也确实达到了,但是说句实在话,从我一开始学习的时候对这个故事就没有太大感动,也许这样的情节设置打动不了我吧。尽管在思想性上窦娥冤不见得有多么高明,但是不得不说在艺术方面和文字感染力上,窦娥冤绝对一流。它不仅描述了一个冤假错案,也对当时整个社会黑暗进行了一个缩写,杂剧里面不仅有大量通俗易懂而有感染力人物对白,还化用了很多典故,有很多诗句化的语言,读起来是酣畅淋漓,有兴趣的可以看一下。

网友回答:

窦娥临死的时候曾经发下了三个大誓,血溅白绫三尺高,六月飞雪三伏天,三年大旱不下雨,显我窦娥天大冤。

这是古代窦娥冤的主人公在临死的时候发的三个誓,来证明自己的冤情。

事情是这样的,窦娥是一个童养媳,丈夫早忘,和婆婆相依为命度日,村里有个恶霸张驴儿父子要霸占她婆媳,窦娥不从,张驴儿想用毒药药死婆婆,没想到把自己的爹毒死了。于是就诬陷窦娥婆婆毒死的。窦娥不忍心婆婆被毒打,就认下了是自己毒死了公公。

但是,窦娥知道自己的冤屈,苦于没有地方申冤,就发下了三个完全不可能的誓言其中一个是把白绫挂在三丈外,三尺高的地方,誓言说“刽子手用刀砍了窦娥的头以后,窦娥的血不流到地上”。第二个誓言是“三伏天下大雪覆盖窦娥的尸体,不要让尸体暴露在空间”。第三个誓言是“从杀了窦娥以后,那个地方三年不下雨”来证明她自己的冤屈。

大家可以想一下,如果不是苍天有眼,来显示一下,谁能知道窦娥的冤情。如果是平常就能出现的事情又怎么能显示冤情。只有在完全不可能的情况出现,才能说明冤情。

总的来说,故事就是故事,如果这三个誓不能实现,怎么会说明主人公的天大冤情。其实这是古代用来教育人不要做坏事的一个方法。

网友回答:

三桩毒誓,桩桩件件都是极不可能,乃至可以说反常理的。

大家再看关汉卿窦娥冤元名《感天动地窦娥冤》,正是因为像窦娥所说,她的冤屈,只能由老天爷来替他昭雪了,是之谓沉冤昭雪。
窦娥临死前为什么要发下三桩毒誓:血溅白练、六月飞雪、大旱三年?插图28

关汉卿便通过种种迹象,如原文描述血一滴不漏全洒在了悬挂的白绫上,六月已是夏日炎炎竟然天降大雪,把她的尸身刚好整个掩埋掉。这桩桩件件的不可能,都如窦娥所说那样应验了,言下之意关汉卿通过天降奇兆来告诉世人,老百姓,窦娥确实是冤屈的。张驴儿知道、知府知道,但老百姓却不知道。
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当然,最后的画龙点睛之笔当是三年旱灾。

很多人说窦娥到底是不是双面人物,违背了她善良的定位,居然拉着老百姓一起受苦,饱受三年天灾?

这里关汉卿挖了一个坑,通过三年旱灾,让大家通过自己每日遭受的旱灾之苦越是苦便越能理解窦娥之冤,然后都会把仇恨归拢到张驴儿与知府身上。久而久之,张驴儿与知府的命运便被注定。告诉世人什么叫做人在做,天在看。同时,三年后,刚好是他父亲当京官回来昭雪的时候,故事总要有个恰到好处的时候与人物收尾。
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窦娥如此奇冤,非得有奇闻奇事,旷日持久到让当局注意以惩改才好,戏里戏外都一样,关汉卿的伏笔不可谓不良苦用心。

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网友回答:

窦娥临死前发下三桩誓愿:一要鲜血洒旗枪,二要大雪将尸埋,三要楚州三年不下雨,前两桩完全可以自证含冤,为何还要让楚州百姓遭受残酷天灾?背后的原因令人绝望。

《窦娥冤》讲了什么故事?

这部作品中的主要人物并不多,故事开始时,窦娥母亲已在四年前去世,父亲窦天章一心要考取功名,却因贫穷寸步难行,便将七岁的她卖给了蔡婆婆家做童养媳。

窦娥在家时叫窦端云,到了蔡家后,被婆婆改名为窦娥,到蔡家第二年,窦娥的丈夫就病死了,蔡家只剩下蔡婆婆和窦娥一对寡妇婆媳。蔡婆婆守着点财产,平常放高利贷牟利,就这样过了十三年。

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这一天,蔡婆婆出门去城外找赛卢医索债,不曾想赛卢医已打定主意要杀了她灭口消债,便骗她跟自己前往庄子取银子,半路上看着无人,便拿出备好的绳子要勒死蔡婆婆。

也是蔡婆婆命不该绝,这一幕被路过的张驴儿父子看到,将她救了下来。赛卢医慌忙逃走,张驴儿父子和蔡婆婆询问事件因由后,得知蔡家仅有蔡婆婆一老寡妇和窦娥一小寡妇,正好他们爷俩也没有妻子,便说要做蔡婆婆嫁了张老爹,而窦娥嫁给他张驴儿做妻。

蔡婆婆当场表示拒绝,称可以多给他们些银子做报答,然而张驴儿却耍起了无赖,拿起绳子说不答应就要当场勒死她,蔡婆婆害怕,只好将他们父子领回了家。

蔡婆婆带张驴儿父子到家后,和窦娥说起了路上遇到的事情,窦娥听到要改嫁,马上厉色拒绝:“你要招你自招,我并不要女婿”。

蔡婆婆见窦娥坚定不移,张驴儿父子又在一边紧逼,赶紧私下安抚张驴儿父子,让他们先在家暂住几天,等她好好做儿媳窦娥的思想工作。

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不料几天后蔡婆婆就生病了,张驴儿便心生歹计,想着将蔡婆婆毒死,那窦娥年纪轻轻无人倚仗,就只能委身于自己。便往赛卢医处讨厌毒药,赛卢医原不肯,无奈张驴儿说要将他害人的事报官,便只好从了。

回到蔡家,窦娥为蔡婆婆端来羊肚汤后,张驴儿将窦娥支走,偷偷往汤里放了毒药。谁知这张老爹要给蔡婆婆喂汤时,蔡婆婆突然作呕,便让给张老爹吃了。

张老爹被毒死,张驴儿当然不会承认是自己干的,他威胁窦娥嫁给他,不然就报官称窦娥毒杀他爹。窦娥不肯,便和他见官,谁承想这官员桃杌却是个只认钱不认人的,见窦娥无钱贿赂便先来个屈打成招,窦娥死活不承认,桃杌便威胁换蔡婆婆来审,窦娥不愿让婆婆受苦,只好认罪。

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施刑那天,心有不甘,满腔冤屈的窦娥,便对着天地发了三个誓愿:

一,“要丈二白练,挂在旗枪上。若是我窦娥委实冤枉,刀过处头落,一腔热血休半点儿沾在地下,都飞在白练上者”;

二,“如今是三伏天道,若窦娥委实冤枉,身死之后,天降三尺瑞雪,遮掩了窦娥尸首”;

血不落地洒向白练,三伏天里降大雪。凡有常识者,都知道这两件事情是非正常现象,如果真的出现,已足够证明窦娥是被冤枉的,然而窦娥却仍加上了一条:

我窦娥死的委实冤枉,从今以后,着这楚州亢旱三年。

楚州三年不下雨,那将是怎样的惨况?农民颗粒无收,多少百姓饥饿而亡?多少个家庭因此破碎?可是,窦娥那么贞洁、勇敢、孝顺、善良,她为何要发此毒誓呢?为何要给那些无辜的百姓带来这么大的苦难呢?

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其实说起来,有三个原因:

第一,这是令人绝望的原因,那就是窦娥所见之人,无一是好人

有句话说“当雪山崩塌时,没有一片雪花是无辜的。”这句话用在这里最适合不过了。

我们先来看看窦娥所接触的人,都是些怎么样的人。

先是她的父亲窦天章

女儿才七岁,便将其卖作别人的童养媳,他只想着换取盘缠进京赶考,女儿的人生根本比不上功名利禄。可以说,窦娥的悲剧,始于窦天章的自私。

令人更感齿冷的是,窦天章取得功名回老家后,看到窦娥这一宗文卷当夜,窦娥鬼魂前来哭诉冤屈,窦天章第一反应不是心痛女儿已撒手人寰,不是关心她那十几年过得如何,而是问那问卷上药死公公的女子是不是窦娥,窦娥还未来得及辩解,他便一顿痛斥,甚至称要她“永世不得为人,罚在阴山,永为饿鬼。”

这等冷漠,岂是一个父亲所为?窦天章眼里,功名和清白面子才是最重要的,女儿窦娥根本不算什么。

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再是她的婆婆蔡氏

蔡婆婆与窦娥是一对寡妇婆媳,两人相依为命十几年,但一遇到紧要关头,窦娥就成了她推出去的背锅侠。

她在路上被张驴儿父子救下来后,言语中明明说自己家里还有个寡妇儿媳,但一回到家说服窦娥时,却不承认,只说是“不知他怎的知道我家里有个媳妇儿”;

她自己渴望温暖,想着“人无再少年,安乐是神仙”,却拉着贞烈的儿媳妇下水;

窦娥被冤,朝堂上为了不让她遭受皮肉之苦揽下罪名,她却一句替窦娥辩解的话都没有……

如果不是蔡婆婆的引狼入室,不是她自私自利贪生怕死,窦娥也不会遭此冤屈。

再有赛卢医

从他的出场诗可知,这是一个拿人命当儿戏的庸医“死的医不活,活的医死了”,因为还不起蔡婆婆的钱,就要将蔡婆婆勒死。张驴儿来讨要毒药,他始初不给是担心祸及自己,然而被对方要挟要曝光他的罪行,便赶紧答应然后远走他乡。正因赛卢医的卑鄙和无赖,才让张驴儿误毒张老头,窦娥的悲剧也因此而生。

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此外便是直接造成窦娥悲剧的凶手张驴儿父子,还有太守桃杌等等,这些人,要么穷凶极恶要么贪赃枉法,哪里有一个好人?

窦娥就是处在这样一个极度恶劣丑陋的环境中,当窦娥因为他们而被置于悲剧之中,那种失望、绝望和愤恨便会挣脱了理性的束缚,她很难对现实后果再做出判断了。

其次,抗诉社会的不公

窦娥最初很对官府极为信任,所以在张驴儿威胁其改嫁“私了”时,她想的是“我又不曾药死你老子,情愿和你见官去。”她天真地以为天理昭昭、世道清白,却不知那官府太守只当来告状的都是他的“衣食父母”,窦娥最终只好做了个衔冤负屈的没头鬼。

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想到整个社会“官吏无心正法”,想到广大百姓“有口难言”,窦娥自然异常激愤,这时的她不再仅仅悲愤于自己的冤屈,而是转向了对整个社会不公的控诉,因此她指天骂地,也因此她发下了最为悲愤的第三桩誓愿。

再次,第三桩誓愿是沉冤昭雪的关键

窦娥善良孝顺,可是并非软弱可欺之人,从她面对张驴儿父子时各种斥责讥讽、正言厉色来看,她恰恰很是刚烈。窦娥绝对不会甘心一直被冤枉,即便死了,也要讨个公道,正如她死后鬼魂仍旧徘徊在望乡台“我每日哭啼啼守住望乡台,急煎煎把仇人等待。”

窦娥要雪冤,要复仇,那么就只能让更多的人负担这件不平事带来的恶劣后果,从前文我们分析的来看,这也算是一种“集体责任”。只有这么多人遭受后果,窦娥的冤情才会被重视。不然,以当时她所处的环境,即便前两桩誓愿已经实现,但很快便无人记得,也无人敢做主为她雪冤。

据《汉书·于定国传》有载,东海有一寡妇周青,对婆婆非常孝顺,其婆婆为了不连累她偷偷自杀,谁知却被婆婆女儿告官,称其杀害婆婆,周青百口莫辩,临死前发誓若是自己受冤,死后东海三年无雨,后来果然如此。于定国到此任职后,为周青昭雪,亲祭其墓,东海才下了雨。

事实证明窦娥是对的。后来窦天章来到楚州,就是用东海孝妇作为例子,要求州官重新审理窦娥一案,窦娥最终得以昭雪。

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如果没有这第三桩誓愿,窦娥的冤虽然世人已知,但终归是无人来雪了,那仇人更是得以逍遥法外、快活自在。

以上就是窦娥发下三桩誓愿的原因,当然,从作者的角度来说,安排这三桩誓愿不仅起到了制造悬念的作用,还能因此引出窦天章复勘冤案的情节,另一面,只有将这三桩超现实的誓愿聚集一起,才能让作品的艺术气氛更为哀怨,让窦娥之冤有一种天地震怒,人神共愤的效果。《窦娥冤》也因此深入人心,家喻户晓。

网友回答:

 窦娥临死前为什么要发下三桩毒誓:血溅白练、六月飞雪、大旱三年?

  狠人话不多。

  窦娥在走投无路,眼看就要人头落地的时候,发下了三桩誓愿,血溅白练,六月飞雪,大旱三年。这三桩誓愿,她作过声明,她说:“不是我窦娥发下这等无头愿,委实的冤情不浅,若没上些儿灵圣与世人传,也不见得湛湛青天。”

  可见,在她的初衷里,她只是觉得自己太冤了,冤得前无古人后无来者,是天下第一冤,碰上这伙贪官,要想伸冤也不知道什么时候,一定要有些“灵圣”,让世人传开,让世人见识还有真正的青天。古时的天象,是可以作为政事的象征的,窦娥作为知识分子的女儿,原不应该有这些怪力乱神的东西,可是在她的潜意识里,她不想相信,又想相信,所以才会骂“地也,你不分好歹何为地,天也,你错勘贤愚枉做天。”但是,她又很矛盾地意识到,在自己的人生末路,只有灵圣,神灵这些东西,才能真正替她出头,所以,她许下种愿,让虚无的神灵出场。我相信,她的初衷是这样。窦娥临死前为什么要发下三桩毒誓:血溅白练、六月飞雪、大旱三年?插图39

  可是,这前两桩好理解,大旱三年,却伤了无数百姓。估且正如她所说临死前自己胡言乱语的,发了无头愿,可是也体现了她的自私。她不是个完人,没必要把她捧成一个斗士,她就是个普通的妇女,在她的世界里,儒家那一套三贞九烈的东西,她是奉行的,她不但自己奉行,她还要婆婆也奉行,婆婆不听,要想过上幸福的有夫有子的生活,尽管这夫啊子啊,目的不纯,是为她的家产而去,但是蔡婆还是想这样。但对于窦娥来说,这不行啊,死去的公公都不会愿意啊。

  可是,站在旁人的立场看,站在市井小民的角度看,蔡婆的做法也没什么不好,大宗家产是谁的?是谁赚来的?死人能给活人带来什么?招个接脚夫未必就是坏事,可是深受儒家思想影响的窦娥不答应,于是就有了张驴儿下药,杀错人的事情发生。

  有的时候,窦娥当然是善良的,她对婆婆的生活照顾有加,可是她是迂腐的,她的悲惨令人同情,她的悲惨无法宣泄,她想借天来惩处坏人,既然坏人暂时惩处不了,那就欺负欺负跟自己一样的不能反抗的人好了。这种神逻辑,许多地方都有,看看鬼怪复仇,找的都是比它弱的,气运强的一个不敢动,是一样的道理。

  窦娥的死,有冷漠看客即平民百姓的原因,但是最主要的,不是百姓。她发下的大旱三年的誓愿,到底会死多少人,有多少无辜的人,是老的还是小的,会不会因此造成社会动荡,她管不着,反正别人不管她的死,她也不管别人的死活,只要证明她的清白就好了。好在这只个故事,只是为了文学而创作,生活中发生的机率,基本没有,否则,牵连太多啊。

  当然了,换做我们,生在她的时代,不见得会比她做得更好。但是既然是议论古人,这么说,应该不算过分吧。(文/宛如清扬)

网友回答:

《窦娥冤》的全称叫做《感天动地窦娥冤》,这是元代关汉卿的的一部代表作。而窦娥的三桩毒誓也成为了剧中矛盾的顶点,实际上窦娥的三桩毒誓是在揭露社会各个方面的黑暗。

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窦娥冤故事梗概

(看过的朋友可以跳过)

窦娥幼年丧母,父亲只是一个穷书生,因为缺少进京赶考的盘缠,所以就把窦娥卖给了一户姓蔡的人家做童养媳,但是没过两年,窦娥的丈夫也死了,整个蔡家就只有她和婆婆相依为命。

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当地有个流氓叫做张驴儿,他和他的父亲张老儿欺负窦娥婆媳无依无靠,于是逼迫蔡婆婆嫁给了张老儿。之后,张驴儿还想霸占窦娥,但是遭到了窦娥的强烈反抗。

怀恨在心的张驴儿趁机在蔡婆婆的汤里面下了毒,想着毒死蔡婆婆,然后在逼迫窦娥嫁给自己。但是人算不如天算,正当蔡婆婆想要喝汤时,因为一时感到恶心呕吐,就让赶过来的张老儿给喝了。于是张老儿就中毒死了。

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看到这一幕的张驴儿恼羞成怒,诬告窦娥下肚谋杀了自己的父亲,并且花重金买通了楚州衙门的官员。于是楚州衙门把窦娥抓来后,不分青红皂白的严刑逼供,但是窦娥始终都没有承认。

这时楚州衙门有把蔡婆婆抓来严刑拷打,孝顺的窦娥怕婆婆受不了酷刑,所以选择了承认罪行。于是窦娥被定为了死罪。

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当窦娥被行刑的时候,窦娥满腔冤屈无处诉说,于是向苍天发三誓;

自己死后要让这刀过头落,一腔热血全溅在上空的白练上。二要天降大雪,遮盖我的尸体。三要让楚州从此大旱三年!”

窦娥死后,窦娥的三誓也全部应验。当窦娥父亲考取功名后,做了大官,回到了楚州之后,蔡查明了真相,然后把张驴儿处以死刑,贪官污吏也得到了应有的惩罚。

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发三誓的原因

窦娥发三誓最直接的原因就是因为冤屈无处申诉,而自己又受到了社会处处的逼迫,他埋怨天地不公,却又无能为力。无奈之下,只能以发三誓的方式来抒发自己对命运不公的反抗。

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而三誓细致上分析还有其他原因

血溅白练

当窦娥处于死刑无力挣扎只是,她仅有的东西就是这一腔热血。在她看来,自己的血液是神圣的,不能被这肮脏的土地玷污。

所以他立下了血溅白练,直洒青天的誓言。一来是告诉世人自己的冤屈,二来是希望上天能够看到自己的遭遇。

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六月飞雪

雪代表了纯洁,窦娥许下六月飞雪的誓言是为了告知世人自己清清白白的来,也清清白白的走。而且当时窦娥的亲人只有两个,一个是下落不明的父亲,还有一个是年迈的婆婆,两个人都没有办法为其收尸,所以在窦娥看来,三尺大雪正好可以掩埋自己的尸体。

大旱三年

这是彻彻底底对贪官污吏的报复,大旱三年,本地百姓必然颗粒无收,贪官污吏无法聚敛钱财。而且古代出现这种情况朝廷也会非常重视,而这一次朝廷正好派遣了窦娥的父亲来这里考察情况。当窦娥冤屈昭雪后,楚州也降下了甘霖。

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窦娥的故事是一部悲剧,而她的悲剧不仅仅是含冤而死。更多的是他埋怨天地不公,却在临死之前发下誓言;血溅白练、大旱三年,期待老天爷能够为其申诉冤屈。这也反应了当时的社会,每个人都处在不公之中,却又无力反抗,只能期待不公的老天爷稍稍做一些改变。

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